“怎么成为一个很厉害的人”

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意志力只是神话

当需要花很长时间多次重复的事件摆在我们面前时，我们总是喜欢谈论意志力的重要性，只要你的意志力足够强，你就会一次又一次地走到最后。 如果你一次又一次不做到底，那一定是意志力的原因。 我从来不相信这个意志力的神话。 我觉得意志力非常不可靠。 你越强调它，越依赖它，你中途放弃的可能性就越高。 因为意志力总是有可以承受的极限。 就像已经拉紧的绳子一样。 再加把劲，随时都会断。

如果我能一次又一次地做，那这件事给我的丰富和满足感一定超过了我所有的付出。 这件事一定每天晚上在我心里让我着迷，这一定唤起了我内心深处最强烈的有趣。 也就是说，给我力量的不是意志力的鞭策，而是热情的原动力。

这个想法不仅证实了我，科学研究也证实了这一点。 心理学家爱德华·戴西( edwarddeci )通过实验发现，在有趣的内部动机下，人们完成同样任务的表现在物质奖励下更好。

但是在当今时代，很多人患上“有趣饥饿症”和“有趣寡言症”。 人们为了知道自己喜欢什么，做了很多尝试，但无论如何都试了一下，没几天几周，最初的热情就几乎消失了。

如果对一件事的理解不深刻、不清晰、总是浅尝辄止，那自然就无法理解这件事的精彩之处，自然也就不会发生持续的有趣的事情。 这很容易进入死亡循环:理解不足会引起有趣的不足，有趣的不足不能加深理解。

另一个原因是，人总是喜欢简单地评价、下结论、贴标签，用过于简单的摘要来代替细微的注意。 但在你还没有深入了解事件之前，你的评价可能差了十万八千里。 这就像另一个死循环。 因为理解不足而出现评价错误，评价错误妨碍了深入理解。

因为我越是在寻找自己“真正的”有趣，就越是不在寻找。 这种急于求成的心态，会让我们停止动辄，胡乱评价，消耗我们原有的耐心，让我们远离“真实”的趣味性。

为了努力而爱。

改变这种局面有一点办法。

一是放弃对“有趣”的执着，不将“有趣”作为工作的前提条件。 宁可做傻逼，做傻逼，做不太喜欢但看起来有挑战性的事，或者做少部分人做的事，同时咬牙切齿，花更长的时间，才能打破死亡循环的闭环，打开新的良性循环 不以有趣为前提条件，不是不追求有趣，不忽视有趣的重要性，而是调整顺序，不要把有趣的事先做好再工作，而是努力之后在努力的过程中获得幸福和爱。

二是提高“浸润”的深度。 尽量将自己全身投入，不仅用冰冷的理性，还用温暖的感情和良好的心理体验引发有趣的事情。

那么，怎么做这个？ 以读书为例，将生活的乐趣融入读书的乐趣中是一个很好的选择。 林语堂先生在《读书艺术》一文中高度评价了李清照。 “最理想的读书方式是，最了解读书乐趣的人莫过于中国第一女诗人李清照及其丈夫赵明诚。 我们想象着他们夫妇买典型的衣服，买铭文水果，夫妻相对咀嚼的样子，真的很憧憬我们。 你觉得他们俩在一边剥水果，一边欣赏碑文，品尝质量好的茗，或者去学校经籍。 这是怎样的清雅，怎样得到的读书的真正味道？ ”。 把读书的乐趣融入生活的辛酸苦乐，融入夫妻间的深情，是李清照夫妇的读书艺术。

三是增加互动，将单向新闻传播变为双向新闻演绎，或将纯知识变为技能训练。 在这方面，冯唐读史书就是一个很好的例子。

现代作家冯唐的小说语言具有鲜明的古文特色，这与他浏览了大量的历史书有关。 小学高年级的时候，他受一个老师的影响开始读史书。 初中一点的时候我希望能读完所有的《二十四史》。 要知道《二十四史》共计四千万字以上，几乎是不可能的，但最后连三分之一也读了。 冯唐读史书并不辛苦，倒不如津津乐道，他的诀窍是把史书当作习题集来读。 什么意思？ 在阅读的时候想象自己是那个一朝的皇帝，书上出现大臣在殿上演奏的复印件后就停下来，把页藏起来，思考自己要做什么样的决定，然后和书上的记述进行对照。 这种做法，使冯唐更积极地思考历史，更深入地分析和评价历史人物的得失，训练自己的评价力和决策力。 这种互动阅读将被动、片面的知识接受变成了积极的思维训练和技能训练，在幽默感和学习效果上都远远超出了常规阅读法。

如果在主动研究被动事物的过程中打扰或束缚过多，即使一开始很扫兴，其热情也许会慢慢被磨平，但如果自己移动的空之间很大，比如自己控制方向和进度，就会兴趣浓厚起来

现代心理学中有一个著名的理论叫“自我决定论”，人类有三个基本的心理需求，分别是自主需求( autonomy )、能力需求( competence )、归属需求( relatedness )，这 其中自主性非常重要，自主性越强越能引出有趣的事情。

在不同行业进行研究，自主性可能会有很大不同。 电脑极客可能是自主性最高的“工种”。 李纳斯在自传《只是为了好玩》中说:“计算机科学和物理科学有很多相似之处。 这些都是在非常基本的层面上探讨整个学科的运营原理。 当然不是。 在物理科学中，我们必须弄清楚这个现有的世界是如何正常运转的。 在计算机科学中，我们必须从零开始创造新世界，并努力让它正常工作。 在计算机世界里，你是创造者，对这个世界上发生的一切有最终的决策权。 如果一切顺利，你就是这个世界的神。 ”。

正因为在计算机世界中享有这样充分的自主性和自由，计算机极客们才非常热爱计算机技术。 他们坐在电脑前可能不在意吃饭和睡觉。 所以，知名黑客凯文·米特尼克( kevinmitnick )表示:“面临的挑战越大，获得的快感也就越强。”

另一方面，在师徒传承这样的行业中，自主的空之间变得相当小。 因为弟子一般会严格遵循师傅的教导。 尽管如此，弟子还是可以保持独立思考的权利。 京剧《四大名旦》之一程砚秋有这样的经历。 他幼年家境贫寒，6岁时投奔荣蝶仙学京剧。 荣蝶仙这个老师的优势是态度严厉，要求严格，经常骂学生。 程砚秋不巧又是个吃苦耐劳的孩子，学习细心。 但他喜欢独立思考，而不是盲从师傅，有自己的意见。 荣蝶仙教他青衣旦的步法，练习的方法是用手捂着肚子，按着脚后跟，来回走，说一定要这样练习，练习的姿势不能体现青衣旦庄重高雅的仪容。

但是，程砚秋心里有疑问。 用手捂着肚子，为什么要认真大方呢？ 有一次外出，他在街上注意到一个抬轿子的丈夫，步伐极为平稳，怀着好奇的心情一起看了看，就到了几个地方。 然后，他要不要跟着椅子的步法练习一下？ 练习了一会儿，结果还是效果很好。 后来，他又问了其他京剧名师，学习了头上放一杯水的碎步练习法。 这样反复练习后上台，反响盖过了原来的肚子远远超过了练习法的效果。 注意生活中的现象，做实验后告诉比别人高的人，程砚秋完成了完美的自主探索过程，这不仅让他练习了步法，也给他了自主探索的信心，加深了他对京剧这门艺术的理解和热爱。

阻碍我们自主探索的一个障碍是，我们把多少有点像人的“经验”作为教条，自己束缚了手脚。 这一般发生在初学者身上。 经验丰富的人都知道，看似合理的教条也只适用于某些情况，除此之外没有其他不可能的道理。 有名的书法家启功批判了学习书法的教条，认为它们是错误的，伤害了人。 例如，毛笔怎么拿，怎么拿是对的，怎么拿是错的，有严格的标准吗？ 没有又面临什么帖，学什么身体，用什么纸，有什么一定的规则吗？ 不。 他问:“写字为什么？ 我写字，我写的字让我知道，让别人知道，让别人看我写得漂亮，这样不是很好吗？ 怎样才能符合“法”呢？ ”。

从语言的意义上来说，寻求好的线索的人，在学习他人的基础上，必须自己思考。 钢笔要知道怎么最舒服，选什么帖最合自己的胃口。 他们可以看到在框子外面自由地飞来飞去空之间，自己扩展新的领土。 他们的学习有探险的意义，知道安静无人的妙处，可以回到深林，收获也更大。

所以，做一件事时，不要先问有没有意思，先做，埋头于它，集中精力，知道如何双向做一件单方面的事，积极做一件被动的事，就更有味道，有些就不会痛苦地做好几次 没有必要意志力拖着你走。 你自己一直往前走，跑得很远。

(经济日报-中国经济网江苏文艺出版社《精进:为什么成为了了不起的人》)

(责任编辑:石兰)